Los VERBOS:
El verbo es la clase de palabra que señala acciones (correr, saltar, escribir), estados (ser, estar), procesos (crecer, aprender). Es una palabra variable, ya que posee: tiempo, persona, modo y número. Enla oración funciona sintácticamente como núcleo del predicado.
Cuando hablamos de verbo pensamos en la clase de palabras que designan en general acciones tales como bailar, comer, jugar, salir, etc. El infinitivo es el nombre del verbo. Así lo buscamos en el diccionario.
El verbo son palabras que están formadas básicamente por dos partes:
Ellas son raíz y desinencia
Bail ar
Com er
Jug ar
Sal ir
Los verbos se reunen en tres grupos o conjugaciones, según las terminaciones de sus infinitivos:
1° conjugación porque termnan en -ar ............olvidar, amar, naufragar
2° conjugación porque terminan en -er.............comer, correr, tender.
3° conjugación porque terminan en -ir..............partir, salir. cubrir
Un mapa conceptual:
RECURSOS PARA PRACTICAR:
Los verbos (Oraciones con un verbo, escoger el tiempo del verbo, verbos en un texto)
Juego virtual pescar verbos ( Pretérito Imperfecto y Pretérito Perfecto Simple)
Encuentra el infinitivo (juego y corrección virtual) ANAYA
Identifica tiempo y modo de los verbos. (corrección virtual) Libros Vivos.Net
Este es el blog de SEXTO GRADO de la Ciudad de Buenos Aires Esperamos compartir parte de nuestras experiencias y compartirlas también con otros lectores. Este espacio irá creciendo a medida que todos participemos y nos comprometamos. Encontrarás algunos temas de Práctica del Lenguaje y Ciencias Sociales, que serán acompañados por recursos interactivos, como juegos educativos, lugares de consulta, cartográfía, etc
lunes, 24 de junio de 2013
domingo, 23 de junio de 2013
La escuela que Belgrano nos legó
¿Qué conmemoramos el 20 de junio?
El día 20 de junio de 1820 muere Manuel Belgrano, por esto se conmemora en realidad su muerte.
La Bandera Nacional se enarboló por primera vez en la ciudad de Rosario el 27 de febrero de 1812 para utilizarla en el ejército de su mando (lo cual fue desautorizado por el gobierno).
El Gobierno Nacional el 3 de marzo de 1812 prohibió al general Belgrano utilizarla, por razones de política internacional, ordenándole que la ocultara disimuladamente y que la reemplazase por la usada en la Fortaleza de Buenos Aires (la rojigualda). Como Belgrano partió hacia el norte para hacerse cargo del Ejército del Norte, no tomó conocimiento de la orden de desechar la bandera. Luego de avanzar a San Salvador de Jujuy, el 25 de mayo de 1812 celebró el segundo aniversario de la Revolución de Mayo con un Te Deum en la iglesia matriz, durante el cual el canónigo Juan Ignacio Gorriti la bendijo. El 29 de mayo Belgrano informó al gobierno:
En enero de 1813 Belgrano volvió a confeccionar otra bandera, lo cual fue aceptado por la Asamblea del Año XIII al iniciar sus deliberaciones el 31 de enero de 1813, siempre y cuando fuera sólo usada como bandera del Ejército del Norte, y no del estado.
El 20 de febrero de 1813 se libró la Batalla de Salta, en la cual Belgrano logró un triunfo completo. Esta es la primera batalla que fue presidida por la bandera celeste y blanca, como bandera del Ejército del Norte. Concluida la batalla de Salta la bandera fue colocada en el balcón del Cabildo por Eustoquio Díaz Vélez y los trofeos apoderados de los realistas ubicados en la Sala Capitular.
Díaz Vélez, nombrado gobernador militar de la Intendencia de Salta del Tucumán, fue la primera autoridad salteña en utilizar la bandera celeste y blanca.
Fue usada durante la Segunda expedición auxiliadora al Alto Perú hasta la Batalla de Ayohuma el 13 de noviembre de 1813.
La bandera fue adoptada oficialmente como símbolo de las Provincias Unidas del Río de la Plata el 20 de julio o 25 de julio de 1816 por el Congreso General Constituyente de San Miguel de Tucumán. Es el mismo Congreso que había proclamado el 9 de julio de 1816 la Independencia argentina. En dicho Congreso participaron diputados que representaron a Tarija y otras zonas al norte de Argentina, actual Bolivia. En esa sesión se confirmó el uso de la bandera creada por Manuel Belgrano como la única bandera de las Provincias Unidas del Río de la Plata. Esta bandera es la que la República Argentina recibió en herencia.
Artículo periodístico:
Continuaremos...
El día 20 de junio de 1820 muere Manuel Belgrano, por esto se conmemora en realidad su muerte.
La Bandera Nacional se enarboló por primera vez en la ciudad de Rosario el 27 de febrero de 1812 para utilizarla en el ejército de su mando (lo cual fue desautorizado por el gobierno).
El Gobierno Nacional el 3 de marzo de 1812 prohibió al general Belgrano utilizarla, por razones de política internacional, ordenándole que la ocultara disimuladamente y que la reemplazase por la usada en la Fortaleza de Buenos Aires (la rojigualda). Como Belgrano partió hacia el norte para hacerse cargo del Ejército del Norte, no tomó conocimiento de la orden de desechar la bandera. Luego de avanzar a San Salvador de Jujuy, el 25 de mayo de 1812 celebró el segundo aniversario de la Revolución de Mayo con un Te Deum en la iglesia matriz, durante el cual el canónigo Juan Ignacio Gorriti la bendijo. El 29 de mayo Belgrano informó al gobierno:
(...) el pueblo se complacía de la señal que ya nos distingue de las demás naciones (...)El Triunvirato amonestó por ello a Belgrano el 27 de junio, quien contestó el 18 de julio diciendo:
La guardaré silenciosamente para enarbolarla cuando se produzca un gran triunfo de nuestras armas.El 24 de julio la entregó al Cabildo de Jujuy. El triunfo lo obtuvo él mismo el 24 de septiembre de 1812 en la Batalla de Tucumán.
En enero de 1813 Belgrano volvió a confeccionar otra bandera, lo cual fue aceptado por la Asamblea del Año XIII al iniciar sus deliberaciones el 31 de enero de 1813, siempre y cuando fuera sólo usada como bandera del Ejército del Norte, y no del estado.
El 20 de febrero de 1813 se libró la Batalla de Salta, en la cual Belgrano logró un triunfo completo. Esta es la primera batalla que fue presidida por la bandera celeste y blanca, como bandera del Ejército del Norte. Concluida la batalla de Salta la bandera fue colocada en el balcón del Cabildo por Eustoquio Díaz Vélez y los trofeos apoderados de los realistas ubicados en la Sala Capitular.
Díaz Vélez, nombrado gobernador militar de la Intendencia de Salta del Tucumán, fue la primera autoridad salteña en utilizar la bandera celeste y blanca.
Fue usada durante la Segunda expedición auxiliadora al Alto Perú hasta la Batalla de Ayohuma el 13 de noviembre de 1813.
La bandera fue adoptada oficialmente como símbolo de las Provincias Unidas del Río de la Plata el 20 de julio o 25 de julio de 1816 por el Congreso General Constituyente de San Miguel de Tucumán. Es el mismo Congreso que había proclamado el 9 de julio de 1816 la Independencia argentina. En dicho Congreso participaron diputados que representaron a Tarija y otras zonas al norte de Argentina, actual Bolivia. En esa sesión se confirmó el uso de la bandera creada por Manuel Belgrano como la única bandera de las Provincias Unidas del Río de la Plata. Esta bandera es la que la República Argentina recibió en herencia.
Artículo periodístico:
SOCIEDAD › INAUGURAN UN COLEGIO (7 de julio 2004 DIARIO PÁGINA 12)
CONSTRUIDO CON FONDOS DONADOS HACE 191 AÑOS
CONSTRUIDO CON FONDOS DONADOS HACE 191 AÑOS
La escuela que Belgrano nos legó
En 1813, el general Manuel Belgrano donó los 40 mil pesos fuertes que le otorgaron como premio por las batallas de Salta y Tucumán para la construcción de cuatro escuelas. Nadie sabe qué se hizo de ese dinero, pero ayer se inauguró el último de esos establecimientos, en un barrio de la capital jujeña, aunque aún no está terminado.
“¡Nunca es tarde cuando la dicha es buena!” María Luisa ya es abuela y le cuesta mantenerse en pie tanto tiempo, a la espera de que comience el acto de inauguración de la Escuela número 452 Legado Belgraniano, cuya piedra fundamental fue plantada, sin mucho éxito, por el general Manuel Belgrano, el mismísimo creador de la Bandera, el 31 de marzo de 1813. La obra que había soñado el general tardó, apenas, 191 años en hacerse realidad. Un signo eterno de la burocracia argentina. Al hablar ayer en la apertura de la escuela, que todavía tiene que terminarse de construir para cubrir totalmente las necesidades de los 900 alumnos del ciclo primario que planea albergar, el ministro de Educación, Daniel Filmus, sostuvo que “esto es lo que querían Belgrano, (José de) San Martín y (Mariano) Moreno, construir una Argentina mejor, crecer de la mano de la educación, porque sabían que ésa era la única manera de ser una nación independiente”.
Para la construcción de cuatro escuelas, la inaugurada ayer y otras tres que debían levantarse en Tucumán, Santiago del Estero y Tarija, que ahora pertenece a Bolivia, pero que en aquellos años remotos era territorio argentino, el creador de la Bandera argentina había destinado la suma de 40.000 pesos fuertes de la época, una suma que, dicen, era equivalente entonces al cuatro por ciento de las exportaciones del país. Hoy, para hacer la tercera parte de la obra, se invirtieron 591.934 pesos con cuarenta y siete centavos. Los aportes fueron hechos por la provincia y por la Nación, ya que el dinero original se fue perdiendo entre una tonelada de papeles, de días, de meses, de años, casi dos siglos. “Lo que había donado Belgrano es una fortuna incalculable, debería medirse en libras esterlinas, pero de todas maneras era una fortuna a la que nunca se le dio el destino que tenía”, dijo a este diario el historiador Vicente Ciccarelli, que ha seguido el caso cada uno de los minutos de su vida.
“Y he creído propio de mi honor y de los deseos que me inflaman por la prosperidad de mi patria, destinar los expresados 40.000 pesos para la dotación de cuatro escuelas públicas de primeras letras.” Por medio de esa carta, Belgrano comunicó a la Asamblea Constituyente del año 1813 su decisión de donar el dinero que le habían concedido por sus “grandes victorias” en las batallas de Tucumán y Salta. En Jujuy se había comenzado a construir la escuela en el mismo año ’13, pero el avance de las tropas realistas, que acechaban en el norte del país, hizo paralizar las obras. El 13 de abril de 1825, el Cabildo jujeño inauguró una escuela mucho más modesta en ambiciones, pero ella fue cerrada tres años después y nunca más se encaró la obra. Recién en 1997 se hizo la primera licitación, ganada por la empresa Ranking SRL, pero la firma después se declaró en quiebra (ver aparte) y otra vez todo quedó en la nada. Por eso, la escuela funcionó desde entonces en lugares prestados: un regimiento, una iglesia, una guardería municipal y un templo evangélico.
Carlos Duilio Morales, de 11 años, alumno de sexto grado, dijo que tener “una escuela propia” era para los chicos de Campo Verde, un barrio perdido entre las montañas, en la capital jujeña, “una gotita de esperanza”. La directora del establecimiento, Selva Celia Rodríguez Córdoba, expresó a las autoridades presentes “un gracias inmenso en nombre de la niñez”. El gobernador de Jujuy, Eduardo Fellner, sostuvo que lo que hicieron es apenas “cumplir con un legado histórico” y reconoció que su intervención fue tan sólo “una respuesta a una comunidad organizada (la de Campo Verde), a un centro comunitario que me hizo llegar sus reclamos”.
El ministro de Educación, Daniel Filmus, admitió que desde el Gobierno “todavía tenemos una deuda con la Argentina que ellos (los próceres) soñaron” y sostuvo que en los años que corren “ya no se puede pelear por la soberanía con las armas, hay que pelear con el conocimiento, el saber,la ciencia y la tecnología”. Mientras se realizaba el acto, unos doscientos manifestantes, entre alumnos y padres de cuatro escuelas técnicas de la zona, reclamaron un cambio en las políticas de gobierno que vienen modificando los planes de estudio y que imponen el polimodal. “Los profesores que dan clases en las escuelas técnicas son, en algunos casos, profesores de literatura; podrán saber mucho de lo suyo, pero no están formando alumnos que puedan tener una salida laboral en el campo de la técnica”, dijeron los padres a Página/12.
Al término del acto, Filmus cuestionó la política educativa impuesta “en la década del ’90”, en obvia alusión al menemismo, pero que hoy sigue vigente en todo el país.
Como una paradoja más de lo que parece ser el destino nacional, la primera de las cuatro escuelas de Belgrano que se inauguró fue la de Tarija, cuando ya era territorio boliviano, en 1974. Y fue construida por el gobierno argentino, cuando el presidente era Juan Domingo Perón. Las de Santiago del Estero y Tucumán comenzaron a motorizarse recién en 1997. El dinero histórico, legado por Belgrano, pasó por miles de manos y de burocracias. Ya nadie sabe dónde está y cuál sería hoy su equivalente en pesos. “Una fortuna”, siguió repitiendo el historiador Ciccarelli.
En esta primera etapa, la escuela belgraniana albergará a unos 380 alumnos de la primaria y, cuando se completen las obras, habrá 900 niños en sus aulas. A los vecinos les preocupa ahora el destino que se le dará a la Escuela Comunitaria, que fue el último refugio de los colegiales, antes de acceder al nuevo edificio. Julio Alberto Linares, uno de los docentes, dice que la Unión de Padres que la construyó “a pulmón” pretende que las autoridades nacionales la sigan manteniendo, al margen de la nueva escuelita, como Instituto de Desarrollo Comunitario, para darles a los chicos “herramientas para tener una salida laboral y un lugar para la esperanza”.
Para la construcción de cuatro escuelas, la inaugurada ayer y otras tres que debían levantarse en Tucumán, Santiago del Estero y Tarija, que ahora pertenece a Bolivia, pero que en aquellos años remotos era territorio argentino, el creador de la Bandera argentina había destinado la suma de 40.000 pesos fuertes de la época, una suma que, dicen, era equivalente entonces al cuatro por ciento de las exportaciones del país. Hoy, para hacer la tercera parte de la obra, se invirtieron 591.934 pesos con cuarenta y siete centavos. Los aportes fueron hechos por la provincia y por la Nación, ya que el dinero original se fue perdiendo entre una tonelada de papeles, de días, de meses, de años, casi dos siglos. “Lo que había donado Belgrano es una fortuna incalculable, debería medirse en libras esterlinas, pero de todas maneras era una fortuna a la que nunca se le dio el destino que tenía”, dijo a este diario el historiador Vicente Ciccarelli, que ha seguido el caso cada uno de los minutos de su vida.
“Y he creído propio de mi honor y de los deseos que me inflaman por la prosperidad de mi patria, destinar los expresados 40.000 pesos para la dotación de cuatro escuelas públicas de primeras letras.” Por medio de esa carta, Belgrano comunicó a la Asamblea Constituyente del año 1813 su decisión de donar el dinero que le habían concedido por sus “grandes victorias” en las batallas de Tucumán y Salta. En Jujuy se había comenzado a construir la escuela en el mismo año ’13, pero el avance de las tropas realistas, que acechaban en el norte del país, hizo paralizar las obras. El 13 de abril de 1825, el Cabildo jujeño inauguró una escuela mucho más modesta en ambiciones, pero ella fue cerrada tres años después y nunca más se encaró la obra. Recién en 1997 se hizo la primera licitación, ganada por la empresa Ranking SRL, pero la firma después se declaró en quiebra (ver aparte) y otra vez todo quedó en la nada. Por eso, la escuela funcionó desde entonces en lugares prestados: un regimiento, una iglesia, una guardería municipal y un templo evangélico.
Carlos Duilio Morales, de 11 años, alumno de sexto grado, dijo que tener “una escuela propia” era para los chicos de Campo Verde, un barrio perdido entre las montañas, en la capital jujeña, “una gotita de esperanza”. La directora del establecimiento, Selva Celia Rodríguez Córdoba, expresó a las autoridades presentes “un gracias inmenso en nombre de la niñez”. El gobernador de Jujuy, Eduardo Fellner, sostuvo que lo que hicieron es apenas “cumplir con un legado histórico” y reconoció que su intervención fue tan sólo “una respuesta a una comunidad organizada (la de Campo Verde), a un centro comunitario que me hizo llegar sus reclamos”.
El ministro de Educación, Daniel Filmus, admitió que desde el Gobierno “todavía tenemos una deuda con la Argentina que ellos (los próceres) soñaron” y sostuvo que en los años que corren “ya no se puede pelear por la soberanía con las armas, hay que pelear con el conocimiento, el saber,la ciencia y la tecnología”. Mientras se realizaba el acto, unos doscientos manifestantes, entre alumnos y padres de cuatro escuelas técnicas de la zona, reclamaron un cambio en las políticas de gobierno que vienen modificando los planes de estudio y que imponen el polimodal. “Los profesores que dan clases en las escuelas técnicas son, en algunos casos, profesores de literatura; podrán saber mucho de lo suyo, pero no están formando alumnos que puedan tener una salida laboral en el campo de la técnica”, dijeron los padres a Página/12.
Al término del acto, Filmus cuestionó la política educativa impuesta “en la década del ’90”, en obvia alusión al menemismo, pero que hoy sigue vigente en todo el país.
Como una paradoja más de lo que parece ser el destino nacional, la primera de las cuatro escuelas de Belgrano que se inauguró fue la de Tarija, cuando ya era territorio boliviano, en 1974. Y fue construida por el gobierno argentino, cuando el presidente era Juan Domingo Perón. Las de Santiago del Estero y Tucumán comenzaron a motorizarse recién en 1997. El dinero histórico, legado por Belgrano, pasó por miles de manos y de burocracias. Ya nadie sabe dónde está y cuál sería hoy su equivalente en pesos. “Una fortuna”, siguió repitiendo el historiador Ciccarelli.
En esta primera etapa, la escuela belgraniana albergará a unos 380 alumnos de la primaria y, cuando se completen las obras, habrá 900 niños en sus aulas. A los vecinos les preocupa ahora el destino que se le dará a la Escuela Comunitaria, que fue el último refugio de los colegiales, antes de acceder al nuevo edificio. Julio Alberto Linares, uno de los docentes, dice que la Unión de Padres que la construyó “a pulmón” pretende que las autoridades nacionales la sigan manteniendo, al margen de la nueva escuelita, como Instituto de Desarrollo Comunitario, para darles a los chicos “herramientas para tener una salida laboral y un lugar para la esperanza”.
Continuaremos...
jueves, 13 de junio de 2013
MUSICA APRENDER A VOLAR ENSAYO
Este es el tema que hay que ensayar.
Aprender a volar en lenguaje de señas.
PATRICIA SOSA
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Yf5-5wNGuX8#at=12
Cariños!!!
Aprender a volar en lenguaje de señas.
PATRICIA SOSA
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Yf5-5wNGuX8#at=12
Cariños!!!
lunes, 3 de junio de 2013
Regiones (Patagónica y Pampeana)
Estamos viendo dos regiones bien diferenciadas: región Patagónica y región Pampeana.
Diferencias semejanzas.
Además estamos investigando por qué una región fue más elegida para vivir que otra.
Estudiamos el caso concreto de una ciudad llamada Naicó, y de cómo este pueblito quedó fantasma.
Video 2:
En una semana los compartiremos en el grado...
Diferencias semejanzas.
Además estamos investigando por qué una región fue más elegida para vivir que otra.
Estudiamos el caso concreto de una ciudad llamada Naicó, y de cómo este pueblito quedó fantasma.
- Fuimos al lugar con el google earth:
- Leímos un artículo peridístico: "Visita a un pueblo fantasma" (Página 12 24/3/2010)
Naicó es uno de los cuatrocientos pueblos que desaparecen en el país. Está en pleno corazón pampeano, a sólo cincuenta kilómetros de Santa Rosa. Esa distancia es simbólica: los pocos kilómetros de monte y de arcilla son capaces de cruzar la barrera de un siglo. En el pueblo no hay colectivos, ni teléfonos, ni nada que hable de ciudades presentes.
¿Qué tren?
Frente a la iglesia, los productores de aquella película dejaron colgado un cartel. Entre crayones fileteados volvieron a ponerle nombre a la esquina: “Fonseca, almacén de ramos generales”, dice el cartel. En esa tienda se abastecían los seiscientos habitantes de Naicó. El pueblo, entonces, tenía una carnicería, verdulería y panadería, todo era en singular como el surtidor de nafta, la peluquería y hasta el telégrafo con mensajería. Muy cerca del centro estaba el Registro Civil y un hotel con doce camas se alargaba pegado al almacén de Fonseca. Ahí paraban viajantes y algunos de los mil hacheros que trabajaban a unos veinte kilómetros cortando leña y madera en los bosques del caldén.
La leña y la explotación del monte eran lo más importante del pueblo. Había tres aserraderos y, desde el bosque, los hacheros sacaban leña para buena parte del país. Cada tarde, la carga salía montada sobre la serpentina de rieles que florecían desde adentro. A poco de andar a través del pueblo, los vagones llegaban a la estación del ferrocarril del Sud para engancharse con la locomotora del tren que paraba en Naicó. Desde ahí, la carga seguía el circuito del tren: de ida viajaba a Bahía Blanca y de vuelta lo hacía a Toay, la cabecera del ramal, a diez kilómetros de Santa Rosa.
Acá dicen que fue el progreso quien mató a los hacheros, a la leña y al tren. Y aunque es absurdo, el progreso también se llevó a una parte del pueblo. Cuando se construyeron los primeros gasoductos del país y la leña comenzaba a cambiarse por gas, Naicó no encontró el modo de seguir creciendo. La tierra era demasiado salada para los cultivos y en el pueblo todos habían crecido para ser pueblo y no para trabajar con la hacienda.
Mientras eso sucedía, la provincia preparaba el golpe final. Eran los años 50 y se comenzaban a proyectar las rutas que enlazarían La Pampa con el resto del país. En el nuevo mapa de carreteras, Naicó aparecía a treinta y cinco kilómetros del asfalto. Cinco años después, la ruta quedó terminada, y en su prisa de ciudad se iban a ir borrando los pueblos.
Con el tren, los tiempos fueron más lentos. En el ‘74 dejó de pasar el de pasajeros, pero el de carga siguió hasta el ‘91. Los servicios no llegaban todos los días; lo hacían cada tanto, con la frecuencia de quien se dedica a retrasar pacientemente la agonía de un muerto. En esos viajes llegaban las cartas y alguna mercadería encargada por el dueño del almacén que aún vive en el pueblo. Ahora, Matías Kin tiene 67 años y se acuerda de los últimos años del tren con la conciencia de quien se sabe en el filo crítico de un borde.
Frente a la iglesia, los productores de aquella película dejaron colgado un cartel. Entre crayones fileteados volvieron a ponerle nombre a la esquina: “Fonseca, almacén de ramos generales”, dice el cartel. En esa tienda se abastecían los seiscientos habitantes de Naicó. El pueblo, entonces, tenía una carnicería, verdulería y panadería, todo era en singular como el surtidor de nafta, la peluquería y hasta el telégrafo con mensajería. Muy cerca del centro estaba el Registro Civil y un hotel con doce camas se alargaba pegado al almacén de Fonseca. Ahí paraban viajantes y algunos de los mil hacheros que trabajaban a unos veinte kilómetros cortando leña y madera en los bosques del caldén.
La leña y la explotación del monte eran lo más importante del pueblo. Había tres aserraderos y, desde el bosque, los hacheros sacaban leña para buena parte del país. Cada tarde, la carga salía montada sobre la serpentina de rieles que florecían desde adentro. A poco de andar a través del pueblo, los vagones llegaban a la estación del ferrocarril del Sud para engancharse con la locomotora del tren que paraba en Naicó. Desde ahí, la carga seguía el circuito del tren: de ida viajaba a Bahía Blanca y de vuelta lo hacía a Toay, la cabecera del ramal, a diez kilómetros de Santa Rosa.
Acá dicen que fue el progreso quien mató a los hacheros, a la leña y al tren. Y aunque es absurdo, el progreso también se llevó a una parte del pueblo. Cuando se construyeron los primeros gasoductos del país y la leña comenzaba a cambiarse por gas, Naicó no encontró el modo de seguir creciendo. La tierra era demasiado salada para los cultivos y en el pueblo todos habían crecido para ser pueblo y no para trabajar con la hacienda.
Mientras eso sucedía, la provincia preparaba el golpe final. Eran los años 50 y se comenzaban a proyectar las rutas que enlazarían La Pampa con el resto del país. En el nuevo mapa de carreteras, Naicó aparecía a treinta y cinco kilómetros del asfalto. Cinco años después, la ruta quedó terminada, y en su prisa de ciudad se iban a ir borrando los pueblos.
Con el tren, los tiempos fueron más lentos. En el ‘74 dejó de pasar el de pasajeros, pero el de carga siguió hasta el ‘91. Los servicios no llegaban todos los días; lo hacían cada tanto, con la frecuencia de quien se dedica a retrasar pacientemente la agonía de un muerto. En esos viajes llegaban las cartas y alguna mercadería encargada por el dueño del almacén que aún vive en el pueblo. Ahora, Matías Kin tiene 67 años y se acuerda de los últimos años del tren con la conciencia de quien se sabe en el filo crítico de un borde.
La interrupción definitiva del ferrocarril en la década del '60 y su reemplazo por el transporte automotor, como también la introducción de maquinaria agrícola moderna, fueron quitando puestos de trabajo y las viviendas y negocios se quedaron sin pobladores. Sólo la escuela para muy pocos niños, el destacamento policial, algún arraigado habitante y una pequeña casa de comercio quedaron como testigos de un pasado más venturoso.- Las últimas décadas han permitido observar el auge de la caza mayor de ciervos y jabalíes en esa región. El notable impulso que ha tomado se manifiesta a través de la existencia de varios cotos de caza y la instalación de un hospedaje para cazadores.- Otro emprendimiento atípico, fue el que durante los años 80 se desarrolló con la explotación de un yacimiento de arcilla con destino a la fábrica de cerámicos que se instaló en Toay, hasta que cesó su funcionamiento.
Hoy en día es un "pueblo muerto" al que lo azotan los vientos, los incendios y el olvido.
Hoy en día es un "pueblo muerto" al que lo azotan los vientos, los incendios y el olvido.
- Galería fotográfica de Naico: FOTOS
- Más FOTOS Latin fotografía
- TESTIMONIOS:Los relatos de Lindor Juárez nos regalan el pasaje al pasado, y nos permiten vivir el presente inexistente de Naicó en sus más íntimas fibras:…estaba el almacén de ramos generales de Fernández, un negocio clásico de la época donde uno encontraba de todo, desde ropa hasta tornillos; y siempre se daba "la yapa". A unos 800 metros de ahí estaba el boliche de Francia, en frente de la comisaría; trabajaba muy bien… Había también una carnicería, de Enrique y Francisco Urtiaga. Enrique era el que atendía la estafeta, en ese tiempo todo se compraba por contra-reembolso, por ejemplo, venía la revista de la "Casa Tonsa". También estaba el aserradero del búlgaro Checovic. En la comisaría se desempeñaba el oficial Grego; y más allá estaba la escuela 80. Llorens era el Juez de Paz. Era un hom-bre muy pulcro, muy coqueto; tenía sus añitos y usaba perfume de primera, así que nosotros cruzábamos la calle de la estación y aprovechábamos para juntar los frascos que tiraba, para usar el poquito perfume que les quedaba.
Ahí nomás, el salón de Montoya se utilizaba para fiestas patrias y bailes populares, y un poquito más al norte estaba la cancha de fútbol. Naicó tenía un muy buen equipo, de los que recuerdo jugaban Biasotti, Primuchi, Vendramini, Fiorucci…, el rival a vencer era Quehué, ¡así que fiesta que había terminaba con un partido de fútbol! La estrella de Quehué era el "gordo" Savisa
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Trabajo práctico:
Presentación 10/6
Trabajo individual
Primero veo el video entero, que es bastante corto y luego respondo el cuestionario.
Sólo realiza el video que te tocó.
Video 1
Circuito productivo del Alto Valle de Río Negro:
Video: HISTORIAS RURALES EN ALTO VALLE DE RÍO NEGRO 8:23 minutos
Ver el video y responder:
1) ¿Qué ciudad se visita?
2) ¿Cuántos años tarda el árbol en dar una buena manzana?
3) ¿De qué recurso dependen?
4) ¿Cómo hicieron que el agua llegara a todos lados? ¿Quiénes lograron esto?
5) ¿Todos los productores son iguales?
6) ¿A qué países exportan las manzanas y peras?
7) Argentina cómo es considerado en el mundo con respecto a la fruta.
8) ¿Cuántas generaciones (familias) han cultivado estas frutas?
Video 2:
Geografía Delta del Paraná Región Pampeana
Ver el video: 14 minutos
1) ¿Qué recursos naturales son los que son más importantes para que esta región tenga gran vegetación?
2) ¿cuántos habitantes viven allí en total?
3) ¿De qué viven los isleños? ¿Cuál es la principal actividad económica?
4) ¿Qué frutas se producían en las islas? ¿Pregúntale a tus familiares mayores por qué se llamaba Puerto de Frutos? ¿Por qué dejaron de producir frutales? CAUSAS
5) ¿Qué actividad comenzó en la época de los años 1970?
6) ¿Cómo fomentaba esto el gobierno, es decir qué beneficio les daban a las familias?¿Qué se cultivan ahora?
7) ¿Qué actividades pueden realizar los turistas?
8) ¿Qué vegetación hay en las islas?
En una semana los compartiremos en el grado...
miércoles, 8 de mayo de 2013
Visitamos la Feria del Libro 2013
Feria del Libro 2013
La Feria Internacional del Libro de Buenos Aires, es una verdadera ciudad de libros, un catálogo nacional e internacional de industrias editoriales y una fiesta de la cultura. Desde 1975, año en que se realizó por primera vez, fue adquiriendo importancia creciente, hasta convertirse en la muestra más importante de Latinoamérica y destacado referente a nivel mundial; convocando a más de un millón de asistentes cada año.
Sexto y séptimo en LA FERIA DEL LIBRO
Llevamos para donar el día 13 de mayo cuando visitamos la Feria del Libro. (El stand de Red Solidaria)
El proyecto se llama: "Abrazo solidario con libros"
Es una movida solidaria, para ayudar a reconstruir la biblioteca de La Plata.
Se entregarán en el Hall Central.
La condición: en buen estado y que te haya hecho bien leerlo.
Más información aquí: http://www.el-libro.org.ar/internacional/general/un-abrazo-solidario-con-libros.html
Plano de la Feria:
Artículo periodístico:
¿Qué comprar en la Feria del Libro? Info News (adaptación)
Los precios desbordan y no se consiguen muchos hallazgos. Encima las ofertas son las mismas de todos los años. Igualmente hacemos un esfuerzo y te recomendamos algunas cositas.
Los libros subieron más de un 40 por ciento de un año a otro. Leer se ha vuelto una actividad cara. Cualquier libro publicado en los últimos dos años no baja de los 130 pesos. Y la Feria del Libro lamentablemente respeta esos precios alejados de la cultura popular.
Las mejores opciones, o al menos las que no se encuentran tan fácilmente en las librerías de la ciudad, se encuentran en el pabellón Ocre, en la entrada por Plaza Italia. Allí los stands de las distintas provincias ofrecen libros de autores nacionales muy distintos a los que se venden en los stands de las editoriales más grandes. Además en ese mismo sector se pueden encontrar a los editores y escritores autogestionados que siempre tienen algo interesante para contar.
Esto se complica cuando se llega por la entrada de Sarmiento y uno se topa con las pabellones azul, verde y amarillo. Allí la inmensa cantidad de metros cuadrados ofrece más de lo que los ojos pueden llegar a ver. Y lo que los ojos ven es lo mismo de todos los años. Sin embargo allí abundan los clásicos de escritores clásicos de las clásicas ediciones-colecciones de oferta de los diarios La Nación o Clarín. Aunque nobleza obliga, debemos admitir que hay novedades como por ejemplo un libro de Nelson Castro, que espera compradores a 30 pesos justito al lado de una guía de "Bichos y juegos del Truco".
Luego el visitante, en busca de algo interesante, misteriosamente queda inmerso en los gigantes stands de las editoriales multinacionales y como los precios son exorbitantes no queda más alternativa que hojear o hasta reírse un poco.
De cualquier manera siempre hay algo que vale la pena. En el stand de editorial Planeta se consigue una edición de "La revolución es un sueño eterno" de Andrés Rivera a 69 pesos. En Mondadori están casi todos los libros del uruguayo Levrero, que ha dejado grandes novelas. Cuando la nebulosa de las grandes editoriales al fin deja ver, el visitante puede llegar a toparse con algunas editoriales independientes como Ediciones De la Flor, que a partir de este sábado pondrá a la venta el último libro del Negro Fontanarrosa.
Esperemos pasarla muy lindo...luego les contamos.
Recorrimos varios sectores:
Pabellón azul: comic, historietas, dibujantes (Ciruelo), artículos de colección.
Pebellón rojo: Red solidaria y otros stand, como Tinta Fresca.
Pabellón amarillo: Colihue, Ediciones de La Flor, Melos (música), Children. Este sector lo recorrimos bastante por lo que habíamos leído en el artículo periodístico.
Pasamos por la exposición de Café Amsterdam y por la de historietas y medios de comunicación.
Y además algunos lugares a pedido de los chicos.
Una muy buena experiencia...
viernes, 22 de marzo de 2013
Día de la Memoria
En este día tan especial trabajaremos con uno de los grandes poetas latinoamericanos: Juan Gelman
Carta abierta Juan Gelman
“Dentro de seis meses cumplirás 19 años. Habrás nacido algún día de octubre de 1976 en un campo de concentración. Poco antes o poco después de tu nacimiento, el mismo mes y año, asesinaron a tu padre de un tiro en la nuca disparado a menos de medio metro de distancia. El estaba inerme y lo asesinó un comando militar, tal vez el mismo que lo secuestró con tu madre el 24 de agosto en Buenos Aires y los llevó al campo de concentración Automotores Orletti que funcionaba en pleno Floresta y los militares habían bautizado “el Jardín”. Tu padre se llamaba Marcelo. Tu madre, Claudia. Los dos tenían 20 años y vos, siete meses en el vientre materno cuando eso ocurrió. A ella la trasladaron -y a vos con ella- cuando estuvo a punto de parir. Debe haber dado a luz solita, bajo la mirada de algún médico cómplice de la dictadura militar. Te sacaron entonces de su lado y fuiste a parar -así era casi siempre- a manos de una pareja estéril de marido militar o policía, o juez, o periodista amigo de policía o militar. Había entonces una lista de espera siniestra para cada campo de concentración: Los anotados esperaban quedarse con el hijo robado a las prisioneras que parían y, con alguna excepción, eran asesinadas inmediatamente después. Han pasado 12 años desde que los militares dejaron el gobierno y nada se sabe de tu madre. En cambio, en un tambor de grasa de 200 litros que los militares rellenaron con cemento y arena y arrojaron al Río San Fernando, se encontraron los restos de tu padre 13 años después. Está enterrado en La Tablada. Al menos hay con él esa certeza.
Me resulta muy extraño hablarte de mis hijos como tus padres que no fueron. No sé si sos varón o mujer. Sé que naciste. Me lo aseguró el padre Fiorello Cavalli, de la Secretaría de Estado del Vaticano, en febrero de 1978. Desde entonces me pregunto cuál ha sido tu destino. Me asaltan ideas contrarias. Por un lado, siempre me repugna la posibilidad de que llamaras “papá” a un militar o policía ladrón de vos, o a un amigo de los asesinos de tus padres. Por otro lado, siempre quise que, cualquiera hubiese sido el hogar al fuiste a parar, te criaran y educaran bien y te quisieran mucho. Sin embargo, nunca dejé de pensar que, aún así, algún agujero o falla tenía que haber en el amor que te tuvieran, no tanto porque tus padres de hoy no son los biológicos -como se dice-, sino por el hecho de que alguna conciencia tendrán ellos de tu historia y de cómo se apoderaron de tu historia y la falsificaron. Imagino que te han mentido mucho.
También pensé todos estos años en qué hacer si te encontraba: si arrancarte del hogar que tenías o hablar con tus padres adoptivos para establecer un acuerdo que me permitiera verte y acompañarte, siempre sobre la base de que supieras vos quién eras y de dónde venías. El dilema se reiteraba cada vez -y fueron varias- que asomaba la posibilidad de que las Abuelas de Plaza de Mayo te hubieran encontrado. Se reiteraba de manera diferente, según tu edad en cada momento. Me preocupaba que fueras demasiado chico o chica -por ser suficientemente chico o chica- para entender lo que había pasado. Para entender lo que había pasado. Para entender por qué no eran tus padres los que creías tus padres y a lo mejor querías como a padres. Me preocupaba que padecieras así una doble herida, una suerte de hachazo en el tejido de tu subjetividad en formación. Pero ahora sos grande. Podés enterarte de quién sos y decidir después qué hacer con lo que fuiste. Ahí están las Abuelas y su banco de datos sanguíneos que permiten determinar con precisión científica el origen de hijos de desaparecidos. Tu origen.
Ahora tenés casi la edad de tus padres cuando los mataron y pronto serás mayor que ellos. Ellos se quedaron en los 20 años para siempre. Soñaban mucho con vos y con un mundo más habitable para vos. Me gustaría hablarte de ellos y que me hables de vos. Para reconocer en vos a mi hijo y para que reconozcas en mí lo que de tu padre tengo: los dos somos huérfanos de él. Para reparar de algún modo ese corte brutal o silencio que en la carne de la familia perpetró la dictadura militar. Para darte tu historia, no para apartarte de lo que no te quieras apartar. Ya sos grande, dije.
Los sueños de Marcelo y Claudia no se han cumplido todavía. Menos vos, que naciste y estás quién sabe dónde ni con quién. Tal vez tengas los ojos verdes grises de mi hijo o los ojos color castaño de su mujer, que poseían un brillo especial y tierno y pícaro. Quién sabe como serás si sos varón. Quién sabe cómo serás si sos mujer. A lo mejor podés salir de ese misterio para entrar en otro: el del encuentro con un abuelo que te espera.”
12 de abril de 1995
Carta publicada en el semanario Brecha, Montevideo, el 23 de diciembre de 1998
Actividad:
¿Por qué es una carta abierta?
¿Por qué no tiene destinatario?¿A quién va dirigida?
¿Qué sentimiento despierta Juan Gelman con esta carta? (pedido, ruego, enojo, esperanza, etc)
¿Qué siente vos al leerla?
¿Cómo se llamaban los padres de la niña?
¿Dónde fue secuestrada la familia?
¿Qué siginifica esta frase: "Ahí están las abuelas y sus bancos de datos..."? ¿Quiénes son?
Averigua si pudo recuperar a su nieto/a. Si es así, ¿Cuándo la/o recuperó?¿Es varón o mujer?
Arma la biografía de Juan Gelman con los hechos más importantes. (Nació, profesión, libros, algunos premios, su exilio, donde vive actualmente, si murió) 12 renglones completos.
Busca qué significa la palabra exilio.
Busca un poema de Juan Gelman que hable sobre el exilio o qué siente por estar lejos de su país. El que a vos te conmueva. Traelo el lunes próximo para compartirlo.
Link para consultar: http://www.juangelman.net/ (MUY COMPLETO)
miércoles, 20 de marzo de 2013
Literatura para reflexionar juntos...
Antes de leer
A. Marca los sinónimos de la palabra domesticar.
____ 1.entrenar
____ 2.embravecer
____ 3.adiestrar
____ 4.esclavizar
____ 5.dominar
____ 6.amansar
B. Menciona tres animales que han sido domesticados por los seres humanos.
1.____________________
2. ____________________
3.____________________
C. Contesta:
1. ¿Qué cualidades o características buscas en un amigo?
2. ¿Qué debes hacer para conservar una amistad?
El Principito
Entonces apareció el zorro. —Buenos días —dijo el zorro.
—Buenos días —respondió cortésmente el Principito, se volvió, pero no vio a nadie.
—Aquí estoy —dijo la voz—. Bajo el manzano.
—¿Quién eres? —preguntó el Principito—. Eres muy bonita
—Soy un zorro —dijo el zorro.
—Vamos a jugar —dijo el Principito—.
Estoy muy triste.—No puedo jugar contigo —dijo el zorro—. No estoy domesticado.
— ¡Ah! Perdón — dijo el Principito. Después de reflexionar, agregó:
—¿Qué significa "domesticar"?
-Tú no eres de aquí — dijo el zorro — . ¿Qué buscas?
—Busco a los hombres — dijo el Principito — . ¿Qué significa domesticar"?
—Los hombres — dijo el zorro — tienen escopeta y cazan.
Eso es muy molesto. También crían gallinas. Ése es su único interes. ¿Tú buscas gallinas?
No — dijo el Principito — . Yo busco amigos. ¿Qué signi-"domesticar"?
—Es una cosa olvidada — dijo el zorro — . Significa "crear vinculos".
—¿Crear vínculos?
—Por supuesto — dijo el zorro — . Para mí sólo eres un niño igual a cien mil niños. No te necesito para nada. Tú tampoco me necesitas. Para ti sólo soy un zorro igual a cien mil zorros. ». Pero si tú me domesticas, tendremos necesidad uno deI otro. Tú serás para mí único en el mundo. Yo seré para ti unico en el mundo.
—Empiezo a comprender — dijo el Principito — . Hay una flor creo que ella me ha domesticado.
—Es posible — dijo el zorro — . En la Tierra se puede ver cualquier cosa.
-¡Oh! — dijo el Principito — . Pero no es en la Tierra.
El zorro parecía muy intrigado. —
¿En otro planeta?
—Sí.
—¿En ese planeta hay cazadores?
__No.
__-Qué interesante. ¿Hay gallinas? —
__No.
—Nada es perfecto — suspiró el zorro.
— ¡Ah! Perdón — dijo el Principito. Después de reflexionar, agregó:
—¿Qué significa "domesticar"?
-Tú no eres de aquí — dijo el zorro — . ¿Qué buscas?
—Busco a los hombres — dijo el Principito — . ¿Qué significa domesticar"?
—Los hombres — dijo el zorro — tienen escopeta y cazan.
Eso es muy molesto. También crían gallinas. Ése es su único interes. ¿Tú buscas gallinas?
No — dijo el Principito — . Yo busco amigos. ¿Qué signi-"domesticar"?
—Es una cosa olvidada — dijo el zorro — . Significa "crear vinculos".
—¿Crear vínculos?
—Por supuesto — dijo el zorro — . Para mí sólo eres un niño igual a cien mil niños. No te necesito para nada. Tú tampoco me necesitas. Para ti sólo soy un zorro igual a cien mil zorros. ». Pero si tú me domesticas, tendremos necesidad uno deI otro. Tú serás para mí único en el mundo. Yo seré para ti unico en el mundo.
—Empiezo a comprender — dijo el Principito — . Hay una flor creo que ella me ha domesticado.
—Es posible — dijo el zorro — . En la Tierra se puede ver cualquier cosa.
-¡Oh! — dijo el Principito — . Pero no es en la Tierra.
El zorro parecía muy intrigado. —
¿En otro planeta?
—Sí.
—¿En ese planeta hay cazadores?
__No.
__-Qué interesante. ¿Hay gallinas? —
__No.
—Nada es perfecto — suspiró el zorro.
Mientras leo
A. Marca las cualidades que observas en el Principito.
____1. desatento
____2. persistente
____3. reflexivo
____4. educado
____5. despistado
____6.curioso
.Contesta:
¿Crees que el Principito sería un buen amigo? ¿Por qué?
_________________________________________________________________________________________
B. Contesta:
1. ¿Por qué crees que el zorro dice que domesticar es una cosa olvidada?
2.¿Cómo crees que sería nuestra vida, si no creáramos vínculos con las personas que nos rodean?
C. Escribe sí o no, según lo que opines en cada caso.
1. Finalmente, el zorro y el Principito:
___ a. se convertirán en buenos amigos.
___ b. no serán amigos porque son muy diferentes.
2. El zorro y el Principito comparan sus opiniones y sus mundos porque:
___ a. quieren saber cuál es el mejor.
___ b. de esta manera aprenden a conocerse mejor.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Continuación...
El zorro volvió a su idea:
—Mi vida es monótona. Yo cazo gallinas, y los hombres me quieren cazar. Todas las gallinas se parecen. Todos los hombres se parecen. Me aburro. Si tú me domesticas, será como si mi vida fuera iluminada por un sol. Reconoceré unos pasos que serán distintos de todos los otros pasos. Los otros pasos harán que me esconda bajo tierra. Los tuyos me llamarán fuera de mi escondite como si fueran música. Además... ¡Mira! Los campos de trigo. Yo no como pan. El trigo es inútil para mí. Los campos de trigo no me recuerdan nada. Es triste. Pero tus cabellos tienen el color del oro. ¡Sería maravilloso que tú me domesticaras! El trigo es dorado, hará que te recuerde. Amaré el ruido del viento sobre el trigo.
El zorro guardó silencio y miró largamente al Principito. —Por favor, domestícame —dijo.
—Me gustaría —dijo el Principito—. Pero no tengo tiempo. Tengo que buscar amigos y descubrir muchas cosas.
—Sólo se conocen las cosas que han sido domesticadas —dijo el zorro—. Los hombres no tienen tiempo para conocer nada. Compran todo ya hecho en las tiendas. Pero como no hay tiendas donde se vendan amigos, los hombres no tienen amigos. ¡Si quieres un amigo, domestícame!
—¿Qué debo hacer? —preguntó el Principito.
—Debes ser muy paciente —respondió el zorro—. Primero te sentarás en la hierba no muy cerca de mí. Yo te miraré de reojo y no dirás nada. El lenguaje es fuente de malentendidos. Pero, cada día, te sentarás un poco más cerca...
Al otro día, el Principito volvió
—Hubiera sido mejor que volvieras a la misma hora —dijo eI zorro—. Si vienes, por ejemplo, a las cuatro de la tarde, desde las tres comenzaré a ser feliz. Cuanto más se acercara la hora, más feliz me sentiría. A las cuatro, estaría inquieto y agitado; descubriría el precio de la felicidad. Pero si tú vienes a cualquier hora, no sabré cuándo preparar a mi corazón. Los ritos son necesarios.
—¿Qué es un rito? —dijo el Principito.
—Es, también, algo muy olvidado. Es lo que hace que un día sea distinto de los otros; una hora distinta de las otras horas. Hay un rito, por ejemplo, con los cazadores. Ellos bailan los jueves con las muchachas del pueblo. Por lo tanto, los jueves son maravillosos. ¡Puedo ir a pasear hasta la viña! Si los cazadores bailaran cualquier día, todos los días se parecerían y yo no tendría vacaciones.
Fue así como el Principito domesticó al zorro. Cuando la hora de partir estuvo cerca: —¡Ah! Voy a llorar —dijo el zorro.
—La culpa es tuya —dijo el Principito—. Yo no quería hacerte daño, pero tú quisiste que te domesticara.
—Es cierto —dijo el zorro.
—¡Pero vas a llorar! —dijo el Principito.
Mientras leo
A. Contesta:
1.¿Estás de acuerdo con el zorro, cuando dice que los seres humanos no tienen amigos? ¿Por qué?
2.¿Por qué dice el zorro que el lenguaje es fuente de malentendidos?
B. Relee las siguientes oraciones del cuento y explica en tus palabras su significado.
1.Si tú me domesticas, será como si mi vida fuera iluminada por un sol.
2.Tus pasos me llamarán fuera de mi escondite como si fueran música,
C. Subraya la definición de la palabra rito, según se utiliza en el cuento.
1. Acto religioso que se repite siempre de la misma manera.
2. Acto que una persona repite siempre de la misma forma y que se convierte en una costumbre.
Explica:
• Si un rito es una acción que se lleva a cabo siempre de la misma forma, ¿por qué, entonces, es lo que hace que un día sea diferente de los otros?
D. Piensa.
• ¿Tienes algún rito? ¿Cuál?
Continuación...
Por supuesto —dijo el zorro.
—Nada ganarás con hacerlo.
—Gano —dijo el zorro— por el color del trigo.
Después agregó:
—Ve a mirar de nuevo a las rosas. Comprenderás que la tuya es única en el mundo. Vuelve a decirme adiós, y te dire un secreto.
El Principito fue a mirar las rosas.
—Ustedes no se parecen a mi rosa, ustedes no son nada —les dijo el Principito—. Nadie las ha domesticado y ustedes no han domesticado a nadie. Son como era mi zorro. Un zorro igual a cien mil zorros. Pero lo hice mi amigo y ahora es único en el mundo.
Las rosas se sintieron muy molestas.
—Ustedes son bellas, pero están vacías —les dijo—. Nadie! moriría por ustedes. A mi rosa, un caminante podría confun- dirlas con ustedes, pero ella sola es más importante que todas ustedes porque a ella la he regado, la he protegido con un biombo, le he quitado las orugas (salvo dos o tres para las mariposas). Porque sólo a ella la he escuchado quejarse y presumir, incluso permanecer en silencio. Porque ella es mi rosa.
Mientras leo
A. Subraya la mejor opción.
• La importancia de la rosa en la vida del Principito consiste en que:
1.ha gastado mucho tiempo en ella y por eso no quisiera perderla.
2.le ha dedicado mucho tiempo, y eso la hace diferente de las demás rosas.
3.su rosa es más bella que todas las rosas del mundo.
B. Contesta:
1.¿Cuál fue el secreto que le dijo el zorro al Principito?
2.¿Fue importante para el Principito el secreto que recibió?
C. Explica en tus palabras el secreto del mensaje del zorro.
Opina:
• ¿Estás de acuerdo con este mensaje?
Entiendo el texto
A. Lee estos detalles del cuento e indica si se refieren al zorro (Z) o al Principito (P).
____1. Tiene una rosa a la que cuida con esmero.
____2. Tiene miedo de los hombres.
____3. Le gustan los ritos.
____4. Piensa que el lenguaje crea malentendidos.
____5. Piensa que su vida es monótona.
____6. Dice que los hombres no tienen amigos.
____7. Busca descubrir cosas.
____8. Dice que uno es responsable por lo que ha domesticado.
____9. Busca amigos.
____10. Quiere ser domesticado.
B. Subraya la opción correcta y completa las oraciones.
1. El personaje del zorro representa en el cuento_________________.
a. un símil b. una metáfora c. una personificación
2. Este cuento se caracteriza por la abundancia de ______________.
a. comparaciones b. diálogos c. vocabulario poético
C. Identifica si los siguientes pasajes del cuento son ideas principales (P) o ideas secundarias (S).
____1. El trigo es dorado, hará que te recuerde.
____2. Yo soy responsable de mi rosa.
____3. Es el tiempo que le he dado a mi rosa lo que la hace importante.
____4. Lo esencial es invisible para los ojos.
____5. Los hombres no tienen tiempo
para conocer nada.
para conocer nada.
____6. Pero tus cabellos tienen el color del oro.
____7. Reconoceré unos pasos que serán distintos de todos los otros pasos.
____8. Los ritos son necesarios.
D. Menciona tres hechos importantes que no habrían ocurrido en el cuento, si el Principito y el zorro no se hubiesen hecho amigos.
E. Di con cuál de las siguientes situaciones estás de acuerdo y por qué. Comparte tu opinión con tus compañeros.
1. Es importante crear vínculos con otras personas, aunque después tengamos que separarnos de ellas.
2. Es mejor no crear vínculos con otras personas, si luego nos separaremos de ellas.
Escribe cinco palabras que se mencionen en el cuento, que te parezcan importantes. Luego, resume la idea principal del cuento en una oración o dos. Utiliza las palabras que anotaste.
1.
2.
3.
4.
5.
G. Piensa y escribe una situación en la que has aplicado o podrías aplicar el secreto del zorro.
Solo se ve bien con el corazón. Lo esencial es invisible para los ojos.
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